Ukraïns′kyj Špicberhen. Vedmedi, vuhillja ta komunizm

Ne zvykaj do rečej, do ljudej, do misc′. Tut nemaje sensu buduvaty dim, sadžaty derevo, narodžuvaty syna. Usi zvidkys′ pryïchaly, vsi kudys′ urešti-rešt poïdut′… Ce mohla by buty istorija Špicberhenu jak zakynutoho kraju, ščo choč de-jure i naležyt′ Norvehiï, ta vse ž de-fakto ne naležyt′ nikomu, takyj sobi zal očikuvannja, de ljudy zakochujut′sja, pracjujut′, chodjat′ u bary, ta za jakyjs′ čas zbyrajut′ reči i ïdut′ dali. Ce lyše zupynka na šljachu, ne kinceva. Vtim Maksymu Bespalovu vdalosja peretvoryty svij reportaž pro tyžnevu mandrivku na svojeridne osvidčennja v ljubovi do miscja, roztašovanoho tak daleko vid zvyčnoho nam svitu. Maksym blukaje poselennjamy archipelahu, bukval′no taky pidbyrajučy rozkydani tam šmatky istoriï. Os′ tut kolys′ žyly ukraïns′ki hirnjaky, jaki pryïzdyly na zarobitky, a vže za rohom — tak zvane Schovyšče sudnoho dnja, v jakomu zberihajut′sja zrazky nasinnja na vypadok katastrof. Tut usim mistom zustričajut′ sonce pislja poljarnoï noči, i vodnočas tut tak samotn′o, ščo turyst vydajet′sja najkraščym druhom. Špicberhen može buty duže riznym. Može dyvuvaty, zakochuvaty ta rozčarovuvaty. U cij knyžci Maksym zmaljuvav istoriju Špicberhenu — joho mynule, s′ohodennja ta, možlyvo, navit′ majbutnje — čerez istoriï ukraïnciv, jakych dolja zvela z cym miscem. Ce istorija ukraïns′koho Špicberhenu.