«CHoždenija v narod» i terror Narodnoj voli k načalu 1880-ch godov zatichli, i v ėto vremja vystupil s novym religiozno-ėtičeskim učeniem Lev Tolstoj. On sčital razdelenie truda i social′noe neravenstvo porokami sovremennogo mira, a bogatstvo – nravstvennym prestupleniem i prizyval obrabatyvat′ zemlju i žit′ trudami svoich ruk. Mnogim ego sovremennikam ėto učenie kazalos′ paradoksal′nym i nesvoevremennym, no drugie otkliknulis′ na prizyv Tolstogo i popytalis′ pretvorit′ ego idealy v žizn′. Tolstovstvo rassmatrivaetsja v ėtoj knige kak istoričeskoe javlenie. Avtor analiziruet osnovnye tendencii ego razvitija s 1881 po 1917 god, a takže narodničeskuju sučšnost′ mirovozzrenija Tolstogo i to vlijanie, kotoroe okazali na nego drugie občšestvenno-političeskie i religioznye tečenija. V kontekste social′nych principov tolstovstva issledujutsja motivy učastnikov dviženija «na zemlju» i osobennosti organizovannych imi kolonij, rekonstruiruetsja istorija vsech izvestnych tolstovskich zemledel′českich kolonij i prosleživaetsja sud′ba tolstovcev, kotorye izbirali individual′nyj put′ dlja osučšestvlenija trudovogo ideala. Kniga Efima Agarina predstavljaet interes dlja širokogo čitatelja, poskol′ku social′noe neravenstvo po-prežnemu ostaetsja nasučšnoj problemoj, a poroki sovremennogo občšestva dostigli takogo razmacha, kakoj Tolstomu ne mog daže prisnit′sja.