Opus Dei Archeologija služby.

V ėtom tome «Homo sacer» Džordžo Agamben predprinimaet ambicioznuju popytku proanalizirovat′ dvojnuju genealogiju: ontologii dejstvitel′nosti i ėtiki dolga, kakimi oni byli razrabotany v istorii zapadnoj mysli. Pervaja podvergalas′ kritike CHajdeggerom, vtoraja — Šopengauėrom i Nicše; v svoem issledovanii Agamben ne tol′ko opiraetsja na nich, no stremitsja skorrektirovat′ i dopolnit′ ich argumentaciju. Tak, on demonstriruet, čto central′nuju rol′ v razvitii obeich paradigm igraet christianskoe bogosluženie s ego soveršenno osobym ponimaniem dejstvija i dejstvennosti, a takže ponjatie «objazannosti», prišedšee v christianskuju bogoslužebnuju mysl′ iz stoičeskoj ėtiki, razvitoj Ciceronom. V silu podobnych predposylok ontologija i ėtika v konečnom itoge okazyvajutsja svjazannymi v edinom kruge, kotoromu teper′ sootvetstvuet osobyj sub′′ekt, bukval′no obrečennyj na ėffektivnoe soveršenie dejstvij, emu samomu ne prinadležačšich. Ėta koncepcija i ee sledstvija, kak pokazyvaet Agamben, aktivno vozdejstvujut na sferu politiki vplot′ do našich dnej.