Pritči o vere, mudrosti i ljubvi. 3-e izdanie

Pritči sozdavalis′ pokolenijami ljudej dlja togo, čtoby v prostoj forme izložit′ složnye večši, no so vremenem — so smenoj pokolenij — istinnaja sut′ pritčej zabyvalas′, i oni stali kazat′sja primitivnymi, krasivymi, no lišennymi pervonačal′nogo smysla skazkami. Odnako sučšestvuet mnogo skazok filosofskogo plana, zaključajučšich v sebe mudrost′ bytija, čto rodnit ich s pritčami. I est′ sovremennye avtory, kak naprimer, Ol′ga Bezymjannaja, kotorye ob′′edinjajut mudrost′ predšestvennikov i prostotu izloženija uže dlja svoego pokolenija, potomu čto poznanie mira — ėto process vne vremennoj, blizkij čeloveku ljuboj ėpochi. Pritči bolee lakoničny i moralizovany, skazkilegki i ne stol′ nazidatel′ny. To i drugoe — ėto mudrost′, kotoraja delaet čeloveka umnee, bogače, soveršennee i krasivee.