Isus i nenasyl′nyc′ka revoljucija

U cij knyzi avtor doslidžuje «polityku Isusa», a osoblyvo social′ni naslidky prohološennja Nym Carstva Božoho ta biblijnoho juvileju, opryjavnjujučy nezminnu aktual′nist′ Joho etyky revoljucijnoho nenasyl′stva. Andre Trokme rišuče vidkydaje jak nepryjnjatnyj dlja chrystyjan bud′-jakyj kompromis iz nasyl′stvom jak dozvolenym zasobom dosjahnennja pevnoï mety. Vin vykryvaje pomylky jak prohresyvnoho, tak i reakcijnoho taboriv, jaki «tymčasovo» obyraly nasyl′stvo, prolyvajučy krov mil′joniv žertv v im’ja «kraščoho» majbutn′oho. Na joho perekonannja, Isus proponuje Svoïm poslidovnykam jedyno možlyvu dylemu, z jakoju zustričajet′sja kožne sumlinnja: čynyty dobro abo zavdavaty škody, tobto rjatuvaty žyttja abo zabyraty joho. Pislja vidkupytel′noï žertvy Isusa CHrysta nichto bil′še ne može vbyvaty, ščob rjatuvaty. Lyše žyttja jak take — a ne žyttja, jakoho možna pozbavyty inšych — može spasty ljudynu i zaklasty pidvalyny cyvilizaciï myru, ljubovi ta spravedlyvosti. Dlja Cerkvy j deržavy cja knyha mistyt′ bahato propozycij. Vona sprostovuje pohljady tych chrystyjans′kych spil′not, jaki nadavaly perevahu «meču», ščo pryzvodylo do chrestovych pochodiv, peresliduvan′ jeretykiv i relihijnych vijn. Avtor vidkydaje etyku zobov’jazanosti vlasnomu stanovyšču, zhidno z jakoju vid zvyčajnoho chrystyjanyna možna očikuvaty lyše pokory pryrodnomu porjadku, cyvil′nym obov’jazkam, jaki nav’jazujut′sja zzovni jak normy «pravyl′noï» suspil′noï povedinky. Virnist′ svoïm idejam Trokme zasvidčyv čerez prychyl′nist′ do nenasyl′nyc′koho oporu v okupovanij Franciï pid čas Druhoï svitovoï vijny. U XXI stolitti militaryzm, totalitaryzm i hnoblennja najslabšych — ce porjadok dennyj v us′omu sviti. Same tomu knyha Trokme — ce potužnyj zaklyk do Cerkvy j chrystyjan dokladaty duchovnych i praktyčnych zusyl′ dlja utverdžennja myrnych cinnostej majbutn′oho Božoho svitu.