Imja Vladimira Solov′eva sroslos′ s samim telom russkoj filosofskoj mysli. On okazal fundamental′noe vlijanie ne tol′ko na razvitie russkoj religioznoj filosofii, no i na sam krug voprosov i soderžanie občšestvennoj diskussii. Solov′eva po pravu nazyvali «apostolom intelligencii» — on sumel zagovorit′ o religii, o metafizike, o duše i Boge tak, čto ego slova okazyvalis′ slyšny russkim intelligentam. Bez znanija filosofskogo nasledija Solov′eva ne možet byt′ ponjata ne tol′ko značitel′naja čast′ sovremennoj emu i v osobennosti posledujučšej russkoj filosofii — bez nego ostaetsja nevnjatnoj značitel′naja i edva li ne lučšaja čast′ russkoj poėzii Serebrjanogo veka, mnogie stranicy russkoj prozy i t. d. Iz vsej čeredy sozdannych im rabot odna iz naibolee izvestnych i zasluženno populjarnych — «Čtenija o Bogo-čelovečestve»: v nich sovsem molodoj Solov′ev sžato i vyrazitel′no daet po sučšestvu občšij očerk svoich idej. Lučšego vvedenija v mysl′ Solov′eva, čem ego «Čtenija...», ne sučšestvuet, a bez znanija ėtoj mysli malo čto možno ponjat′ v russkich sporach i besedach Serebrjanogo veka.