Est′ neobyknovennaja, ne ob′′jasnimaja rassudočnymi dovodami, pritjagatel′nost′ v idee duchovno-rycarskogo, voenno-monašeskogo, služenija. Obraz nepokolebimo stojkogo voina CHristova, prinosjačšego sebja v žertvu plamennoj vere v Gospoda i Mater′ Božiju, vospet v znamenitych ėpičeskich poėmach i stichach; ėtot obraz neredko ovejan vozvyšennymi legendami o sokrovennych, tajnych znanijach, obretennych rycarjami na Vostoke v ėpochu Krestovych pochodov, v kotoruju voznikli počti vse duchovno-rycarskie ordeny. Proslavlennye svoej ratnoj doblest′ju, svoej zagadočnoj, tragičeskoj sud′binoj rycari CHrista i CHrama, gospitalja i Svjatogo Ioanna, Svjatogo Lazarja, Svjatogo Groba Gospodnja, Meča i mnogie drugie predstajut pered čitatelem na stranicach novoj knigi istorika Vol′fganga Akunova v složnejšich istoričeskich kollizijach, konfliktach i perepletenijach toj ėpochi, kogda v žestokom protivostojanii sošlis′ narody i religii, vysokoduchovnye ustremlenija i političeskij rasčet, mužestvo i kovarstvo. Sama ėta kniga v opredelennom smysle prodolžaet vekovye tradicii rycarskoj literatury, s ee ėpičeskoj masštabnost′ju i romantičeskoj neprimirimost′ju Dobra i Zla, Pravdy i Lži, Sveta i T′my, vvodja čitatelja v tot neobyčnyj mir, v kotorom molitvennoe delanie bylo ravnoznačno voinskomu podvigu, soglasno maksime: Da budet vaša molitva, kak meč, a meč — kak molitva...