Sem′ja u slavjan i germancev

Neiskušennomu čeloveku možet pokazat′sja, čto izučenie obyčaja, priobretajučšego so vremenem silu zakona, pis′menno zafiksirovannogo i primenjaemogo na praktike, est′ delo dostatočno skučnoe i maloprivlekatel′noe. No ėto mnenie ošibočno. Sem′ja, rod — nizovaja struktura občšestva. So vremenem, kak my znaem, značenie roda oslabevaet, no sem′ja, sojuz mužčiny i ženčšiny, ostaetsja i igraet važnejšuju rol′. V tom, kak i po kakim principam ustroena sem′ja, kak suprugi vladejut svoej ličnoj i kollektivnoj sobstvennost′ju, kak osučšestvljaetsja nasledovanie, nachodjat svoe otraženie ne tol′ko uslovija povsednevnoj žizni ljudej, no i ich mirovozzrenčeskie ustanovki. Bez nich nevozmožno ponjat′ prošloe. Ob ėtom i rasskazyvaet vpervye izdavaemyj v sovremennoj orfografii trud vidnogo russkogo učenogo S.M. Špilevskogo.