Absoljutnyj kod kul′tury i fraktal′naja teorija myšlenija

V rabote delaetsja popytka najti universal′noe Načalo vsech načal, nachodjačšeesja v osnovanii ne tol′ko mirovoj kul′tury, no i razuma čeloveka. Dlja ėtogo avtor racionaliziruet vosprijatie Absoljuta, prevračšaja ego svojstva v kratkuju formulu, iz kotoroj izvlekajutsja principy, mechanizmy i zakony, formirujučšie mental′nost′, stili myšlenija, kul′turogenez i, kak sledstvie, istoričeskie ėtapy stanovlenija mirovoj kul′tury. Otsleživaetsja mechanizm razvoračivanija «Vsego» iz pustoty. Logično i posledovatel′no absoljutnaja pustota svjazyvaetsja s «teoriej Vsego», v osnovanii kotoroj ležat zakony garmonii, č′ja traektorija «istečenija» opredeljaet charakter dviženija ne tol′ko mysli čeloveka, no i dinamiki razvitija samoj kul′tury. Provodjatsja paralleli meždu fraktalami prirody i kodami kul′tury, podčinjajučšiesja edinomu universal′nomu processu. Popytka razrešenija izvečnogo voprosa samopoznanija čeloveka, v ramkach dannoj raboty, privodit k obosnovannoj versii konečnoj celi mirovoj kul′tury i prirodnogo mira, kak fraktal′nych form samopodobija absoljutnoj pustoty, pronizyvajučšej mir svoimi ėmanacijami. Ėti izlijanija prevračšajutsja v gorizontal′no-vertikal′nye rjady pričinnych svjazej, iz kotorych roždaetsja golografičeskij obraz mira ili «matričnoe» videnie real′nosti v vide samoorganizacii fraktalov bytija, myšlenija i kul′tury. Fraktal′naja teorija, kak polagaet avtor, nadelena močšnym prognostičeskim potencialom, čto delaet rabotu aktual′noj dlja pročtenija širokomu krugu čitatelej, interesujučšichsja filosofskimi voprosami proischoždenija kul′tury, razuma čeloveka i problemami optimizacii svjazej meždu iskusstvom, naukoj, filosofiej i religiej.