Beschreibung
S.K′erkegor - odin iz osnovopoložnikov filosofii CHCH veka, predteča ėkzistencializma. V centr svoich filosofskich razmyšlenij K′erkegor stavit problemu bytija ediničnogo - edinogo i edinstvennogo - čeloveka, vystupaja protiv vseobčšich i ob′′ektivnych osnovanij čelovečeskogo bytija. Čelovek, po K′erkegoru, v otličie ot životnogo, ne rodovoe, a ėkzistirujučšee sučšestvo. V ėtoj paradigme filosof analiziruet tri sfery sučšestvovanija čeloveka - ėstetičeskuju, ėtičeskuju, religioznuju. Istoričeski pervaja stadija ėstetičeskaja, kogda čelovek oburevaem naslaždenijami, oderžim strastjami , kogda on stanovitsja plennikom sobstvennych ustremlenij . Itog ėtogo - presyčšenie i očšučšenie bessmyslennosti sučšestvovanija, soprovoždajučšeesja otčajaniem . Vtoraja stadija žizni čeloveka - ėtičeskaja, kotoraja protivopoložna ėstetičeskoj. Osnovoj ee javljaetsja soznanie otvetstvennosti i dolga každogo čeloveka pered sebe podobnym, pered čelovečestvom. Osnovnym trebovaniem dlja čeloveka stanovitsja trebovanie stat′ samim soboj. Tret′ja stadija razvitija čeloveka, protivostojačšaja pervym dvum, - religioznaja. Vera - vysšaja strast′ v čeloveke. Požaluj, v ljubom pokolenii najdetsja mnogo ljudej, kotorye daže ne došli do nee, no ne najdetsja ni odnogo, kotoryj by mog ujti dal′še nee... Vpročem, i tomu, kto ečše ne došel do very, žizn′ . stavit dostatočno zadač, i pri čestnom k nim otnošenii i ego žizn′ ne ostanetsja besplodnoj, chotja by i ne upodobilas′ žizni tech, kto ponjal i obrel veličajšee - VERU . Vera javljaetsja osnovaniem vysšej stadii razvitija čeloveka, to est′ stadii ėkzistencii. Rassmotret′ istočnik very, ee specifiku - zadača traktata Strach i trepet . K′erkegor vyvodit glavnym geroem - rycarem very - biblejskogo Avraama i stremitsja pokazat′ ėkzistenciju Avraama i ego postupki serdcem. Rassmotrenie very, kotoruju olicetvorjaet Avraam, pozvoljaet uvidet′ ego nepovtorimuju edinstvennost′, nesučšuju čudo.
