Beschreibung
Iezuit Atanasius Kircher (1602–1680) — figura v vysšej stepeni paradoksal′naja. Ėtot polimat, živšij v ėpochu zakata renessansnoj nauki, byl, požaluj, samym izvestnym i populjarnym učënym XVII v., no počti srazu že posle smerti imja ego okazalos′ zabyto. Vposledstvii sredi istorikov nauki on zaslužil reputaciju čeloveka, «kotoryj znal vsë… i vo vsëm ošibalsja».
Vsled za grigorianskoj reformoj kalendarja Klaviusa Kircher organizuet sobstvennuju, ne menee masštabnuju po zamyslu, kartografičeskuju reformu; ego popytka dešifrovki egipetskogo ieroglifičeskogo pis′ma, pust′ i neudačnaja, byla krupnejšej evropejskoj egiptologičeskoj rabotoj vplot′ do issledovanij Šampol′ona; očevidno, čto imenno u iezuita N′juton počerpnul osnovy svoej korpuskuljarnoj teorii sveta; mnogie sovremenniki sčitali, čto predstavlenija o magnetizme Dekarta – liš′ povtorenie za učeniem Kirchera; otec Atanasius opisal desjatki postroennych im samim raznoobraznych i často pričudlivych mechanizmov, vplot′ do proobraza proektora, nazyvaemogo im «volšebnym fonarëm».
Pomimo vyšeperečislennogo, chimija, pirotechnika, geologija, sejsmologija, meteorologija, astronomija, biologija, semiotika, lingvistika, kombinatorika, matematika — vot otnjud′ ne polnyj perečen′ naučnych interesov Kirchera.
V trude «Ėksperimental′naja fiziologija Kirchera» nekotorye razroznennye ėlementy ego estestvennonaučnoj doktriny (pust′ i malaja ich čast′) strukturirujutsja i dopolnjajutsja napravljajučšimi mysl′ čitatelja kommentarijami Ioganna Kestlera, ego učenika, čto uprostit ponimanie nastojačšego truda (kotoryj javljaetsja pervoj rabotoj Kirchera, perevedënnoj na russkij jazyk) sovremennym čitatelem, no dopolnenija ėti, čto važno, sdelany čelovekom, obitavšim v intellektual′nom vremeni i mire Kirchera, ili, lučše skazat′, v ego teatre. I mnogočislennye ošibki «legkovernogo» iezuita liš′ otčëtlivee demonstrirujut tot složnyj, izvilistyj i ternistyj put′, kotoryj prodelala nauka ot Renessansa do naučnoj revoljucii, provozglasivšej prichod ėpochi Prosvečšenija.
