«CHto takoe sobytie?» — etot vopros ne tak prost, kakim kazhetsya. Sobytie est′ to, chto «sluchaetsya», chto nel′zya splanirovat′, predskazat′, zaranee ocenit′; to, chto ne ukladyvaetsya v golovu, zastaet vrasploch, skol′ko ni gotov′sya k nemu. Sobytie yavlyaetsya svoego roda revolyuciej, razryvayushhej istoriyu, bud′ to istoriya strany, istoriya chastnoj zhizni ili zhe istoriya smysla. Sobytie ne est′ «chto-to» opredelennoe, ono ne ukladyvaetsya v kategorii vremeni, mesta, vozmozhnosti, i tem vazhnee ponyat′, chto zhe eto takoe. Tema «sobytiya» stanovitsya odnoj iz central′nych tem v kontinental′noj filosofii XX-XXI veka, veka, stol′ bogatogo sobytiyami. Kniga «Avantyura vremeni» odnogo iz vedushhich sovremennych francuzskich filosofov-fenomenologov Kloda Romano — svoeobraznoe vvedenie v ego filosofiyu, kotoruyu sam avtor nazyvaet «fenomenologiej sobytiya».