So vremen anonimnogo pozdneantichnogo traktata «O vozvyshennom» eta esteticheskaya kategoriya oznachaet nechto velichestvennoe, chto otkryto chuvstvam i v to zhe vremya vychodit za predely chuvstvennogo opyta. Nas mozhet vozvyshat′ novizna, sobytie, svobodnyj postupok, suverennoe reshenie, no takzhe vojna, smert′, utrata, travma — vse, chto otsylaet k nepredstavimomu ili nepredstavlennomu. Poetomu ne sluchajno, chto ponyatie vozvyshennogo privlekaet osoboe vnimanie v epochu moderna, kogda opyt postoyannogo obnovleniya — «vychoda iz nesovershennoletiya» (I. Kant) i odnovremenno utraty tradicii (E. Berk) stanovitsya osnovopolagayushhim dlya zapadnoj kul′tury. Uzhe v XX veke T. Adorno i ZH.‑F. Liotar svyazyvayut vozvyshennoe s problemoj statusa iskusstva «posle Osvencima». Na etich primerach vydayushhijsya rossijskij filosof i teoretik iskusstva Valerij Podoroga pokazyvaet, kak ot ponyatiya vozvyshennogo zavisit nashe ponimanie i perezhivanie vremeni. Na kazhdom novom etape istorii vozvyshennoe prinimaet novye ochertaniya i v nekotorom smysle garantiruet, chto v istorii ne mozhet byt′ nichego okonchatel′nogo: «Tak i ostaetsya zagadkoj, gde i kogda, v kakoj mere i s kakoj intensivnost′yu mozhet proyavlyat′sya chuvstvo vozvyshennogo, i chto ono, proyavlyayas′, obnaruzhivaet v nas». Valerij Podoroga (1946–2020) — filosof, antropolog, chudozhestvennyj kritik, avtor bolee dvadcati monografij, posvyashhennych sovremennoj zapadnoj mysli, russkoj literature, kino i fenomenu telesnosti.