Beschreibung
Osnovnaja ideja kursa, posvjačšennogo filosofii politiki, zaključaetsja v tom, čtoby pokazat′ sinchroničeskie struktury političeskogo Logosa v ich svjazi s filosofiej, metafizikoj i ontologiej, a zatem nametit′ diachroničeskoe razvertyvanie ėtich struktur v političeskoj istorii. Imenno sinchronizm strukturnogo opisanija i stal rešajučšim argumentom v vybore nazvanija - Politica Aeterna ili Večnaja Politika. Avtor podchodit k rassmotreniju Političeskogo vnačale kak vnevremennoj struktury i liš′ zatem kak k processam istoričeskich transformacij._x000D_
Dvumja poljusami vremennogo razvertyvanija Politica Aeterna javljajutsja tradicionnoe občšestvo i občšestvo Moderna. Tak, Politica Aeterna, statičnaja v odnich svoich strukturach, projasnjaetsja v drugich strukturach liš′ v chode istoričeskich processov, aktualizirujučšich to, čto ranee ostavalos′ v potencii. Pri ėtom, naprotiv, dominirovavšie v tradicionnom občšestve osnovy Političeskogo, v svoju očered′, stanovjatsja potencial′nymi, virtual′nymi i postepenno stol′ že marginal′nymi i eretičeskimi, kak ranee materialističeskie versii - demokratija, individualizm, ėkonomika i t. d. Ėta naprjažennost′ v poljarnoj interpretacii Političeskogo v chode istorii organizovana takim obrazom, čto vnačale odin poljus, chorošo osoznavaja sebja, priblizitel′no ili daže neverno opisyvaet protivopoložnyj, a zatem to že samoe slučaetsja s protivopoložnym poljusom. Političeskaja filosofija Platona i Aristotelja soobčšaet istinu o vertikal′nom Logose Tradicii, no političeskij materializm predstavljaet iskaženno i ves′ma priblizitel′no. Političeskaja filosofija Moderna dvižetsja k postiženiju svoej nigilističeskoj sučšnosti postepenno, dostigaja ee liš′ togda, kogda Modern okončatel′no pobeždaet i načinaetsja perechod k Postmodernu i spekuljativnomu realizmu. Zdes′ istina političeskogo ničto obnaruživaetsja, no pri ėtom polnost′ju utračivaetsja ponimanie Logosa Tradicii. Takim obrazom, v oboich slučajach my imeem delo s častičnoj istinoj v strukture političeskogo Logosa, čto javljaetsja neizbežnoj i, verojatno, konstitutivnoj dlja samoj prirody istorii aberraciej vremeni. Imenno vremja - političeskoe vremja - ne daet nam vozmožnosti korrektno ocenit′ metafizičeskie osnovy Političeskogo vo vsem ego ob′′eme, poskol′ku my vynuždeny zanimat′ poziciju vo vremeni, to est′ v konkretnoj faze političeskoj istorii, čto i predopredeljaet naš vzgljad i vmeste s tem tot ob′′ekt, na kotoryj on padaet i kotoryj on stremitsja različit′._x000D_
Dlja studentov i prepodavatelej politologičeskich, filosofskich, upravlenčeskich special′nostej, a takže vsech interesujučšichsja problemami sovremennoj politiki._x000D_
