V knige raskryvaetsya put′ formirovaniya sub′′ekta, cheloveka sposobnogo ispol′zovat′ svobodu dlya sovershenstvovaniya sebya, okruzhayushhego mira, sposobnogo k podlinnomu tvorchestvu kak sotvorchestvu Boga. Opisyvaetsya bytijnaya, social′naya i lichnostnaya sfery stanovleniya sub′′ekta. Individ — chast′ bytiya, sposobnyj realizovat′ svoyu individual′nost′, ne narushaya, a ukreplyaya celostnost′ mira. On takzhe vklyuchen v obshhestvennye processy. Kak lichnost′, imeet sobstvennyj unikal′nyj charakter, put′ razvitiya. Podlinnoe bytie na etich trech urovnyach vsegda est′ celostnost′, prostota, vechnoe zakonchennoe sovershenstvo. No mir otpal ot bytiya, napolnilsya protivorechiyami. Kazhdyj iz nas mozhet stremit′sya k miru i byt′ vse bolee i bolee podchinen proischodyashhim protivorechivym processam. Sub′′ekt vybiraet protivopolozhnyj put′, vybiraet bytie, celostnost′. V filosofii bytie chasto rassmatrivaetsya kak racional′naya konstrukciya, metafizicheskaya kategoriya, bezzhiznennaya, cholodnaya abstrakciya. My rassmatrivaem bytie kak sferu tvorchestva Svyatogo Ducha, kak podlinnuyu zhizn′, istochnikom kotoroj yavlyaetsya lyubov′ Boga. Rodnym dlya cheloveka yavlyaetsya imenno takoe bytie. Ono uzhe est′ v nas i mozhet byt′ vosprinyato tol′ko vsem chelovekom v edinstve mysli, chuvstv, ustremlenij. Podlinnaya svoboda realizuetsya v bytii celostnym chelovekom. V knige raskryty usloviya, sredstva obreteniya takoj svobody, kriterii ee realizacii, riski, opasnosti podmeny lzhesvobodoj. Kniga rasschitana na chitatelya, stremyashhegosya k duchovnomu rostu, k glubokomu ponimaniyu sushhnosti razvitiya cheloveka, k kriticheskomu osmysleniyu real′nosti.