V knige obosnovyvaetsja položenie, čto psichičeskaja real′nost′, kotoruju dolgo ne mogla obresti psichologičeskaja nauka, predstavljaet soboj otražatel′nuju i regulirujučšuju na ėtoj osnove dejatel′nost′ mozga. Ėtu dejatel′nost′, sleduja F. Kriku, s polnym pravom možno sčitat′ psichičeskoj dejatel′nost′ju ozga. Imenno ona dolžna byt′ priznana ontologičeskim predmetom psichologii, raznye konkretnye nauki v sostave kotoroj imejut svoi raznye konkretnye predmety izučenija. Raskryvaetsja principial′noe otličie psichičeskoj dejatel′nosti mozga ot vsech drugich biologičeskich processov v tele životnych i čeloveka. Psichičeskie processy mozga imejut dvojstvennuju ideal′no-material′nuju prirodu. Oni ideal′ny po svoemu soderžaniju, t. k. vopločšajut v sebe vne nich sučšestvujučšuju dejstvitel′nost′. Oni material′ny, t. k. ot načala do konca prostranstvenno-večšestvenny. K obosnovaniju vydvinutych položenij privlekajutsja vozzrenija Aristotelja i Spinozy, reflektornaja teorija I. M. Sečenova, složivšeesja v otečestvennoj psichologii ponimanie psichiki kak otraženija dejstvitel′nosti, predstavlenija ėvoljucionnoj ėpistemologii (K. Lorenc), opredelenie prirody ideal′nogo Ė. Il′enkova. Rassmatrivaetsja stroenie psichičeskoj real′nosti kak celostnoj funkcional′noj sistemy, sostojačšej iz 7 osnovnych podsistem, ee ėvoljucionnye istoki i razvitie. Obsuždaetsja problema soznanija. Vydvigaetsja predstavlenie, čto soznanie voznikaet togda, kogda u čeloveka blagodarja jazyku i reči v sferu otraženija pomimo okružajučšego mira vovlekaetsja takže otraženie predmetnogo soderžanija psichiki drugich ljudej i sobstvennoj psichiki. Rassmatrivajutsja predstavlenija Dž. Ėdel′mana i A. M. Ivanickogo o fiziologičeskich mechanizmach soznanija. Vydvigaetsja gipoteza o biochimičeskoj prirode kačestvennogo mnogoobrazija psichičeskoj real′nosti. Kniga adresovana psichologam, filosofam, issledovateljam raboty nervnoj sistemy i mozga.