Kakie associacii vyzyvaet u vas upominanie imeni Polja Gogena? Taiti, «Luna i groš»? Raspleskivajučšie kraski polotna, na kotorych izobražena dikovinnaja priroda i tuzemcy s gipertrofirovannymi figurami? Genial′nyj živopisec i nikudyšnyj risoval′čšik, jarkij primer «daunšiftera» XIX veka, razmenjavšego ujutnyj buržuaznyj mirok birževogo maklera na ėkzotičeskuju ničšetu chudožnika? Okazalos′, čto on ečše i pisatel′. I poėt. Točnee — avtor dnevnika, v kanvu kotorogo vpleteny poėtičeskie proizvedenija. No obo vsem po porjadku. Pered vami, dorogie čitateli, kniga Polja Gogena «Noa Noa» i otryvki iz ego knigi «Prežde i potom». V sučšnosti, ėto odno proizvedenie, dnevnik, kak bylo skazano vyše. «Noa Noa» – dnevnik neobyčnyj, tak kak predstavljaet soboj skoree ne letopis′ sobytij, a letopis′ myslej, sledujučšich za sobytijami, i letopis′ čuvstv, vyzyvaemych sobytijami. Mysli rasskazyvaet Rasskazčik, čuvstva — Poėt. Prozaičeskie glavy Rasskazčika peremežajutsja s poėtičeskimi glavami Poėta; poslednie predstavljajut soboj gimny tem vyvodam, čto sdelal Rasskazčik v predšestvujučšej glave. Obračšaet na sebja vnimanie otnošenie Gogena k tuzemcam i ich zemle. V otličie ot bol′šinstva evropejcev togo vremeni chudožnik vidit vokrug sebja druguju vselennuju, ravnocennuju toj, otkuda on pribyl: «Kak oni dlja menja, tak i ja dlja nich byl “dikarem”. I možet byt′, ja-to i byl neprav». V «Noa Noa» podkupaet to, čto ėto ne koketlivaja popytka chudožnika ob′′jasnit′ zritelju izobražennoe na kartinach, a iskrennee otraženie tech že motivov, čto i v živopisi Gogena, no jazykom literatury: takim že grubym, neukljužim i beskonečno privlekatel′nym, kak ego živopis′.