V 2018 g. Centr tipologii i semiotiki fol′klora RGGU vystupaet s iniciativoj izdanija žurnala «Fol′klor: struktu- ra, tipologija, semiotika», posvjačšennogo obsuždeniju voprosov sovremennoj teorii fol′klora, v kotoroj rossijskaja intellek- tual′naja tradicija imeet dostatočno sil′nye pozicii. On dol- žen predostavljat′ pločšadku dlja rabot, posvjačšennych izučeniju ustnych tradicij i ritual′nych praktik, archaičeskoj mifolo- gii i ee modifikacij v Novejšee vremja, issledovanija ustnych i knižnych načal v tradicionnoj slovesnosti, funkcii večšej v narodnoj kul′ture, regional′no-geografičeskich aspektov ras- smotrenija kul′turnych tradicij i t. d. Kak izvestno, «predmetnoe pole» fol′kloristiki sostavljaet četyre gruppy ob′′ektov: sami teksty «ustnoj kul′tury», pereda- vaemye s pomočš′ju mechanizma neposredstvenno-kontaktnoj kom- munikacii; tradicija kak sovokupnost′ ėtich tekstov i kak instru- ment ich sochranenija, peredači i vosproizvodstva; kartina mira i ee komponenty (mifologičeskie i drugie predstavlenija, stojačšie za dannymi tekstami); praktiki (ili «akcional′nye teksty») – ritual′nye, ceremonial′nye, otnosjačšiesja k bytovoj obrjadnos- ti, k ustojčivym obydennym žestam. Do sravnitel′no nedavnego vremeni nauka zanimalas′ preimučšestvenno immanentnym anali- zom tekstov bez dostatočnogo učeta ich proizvoditelja i nositelja. Rezul′tatom «antropologičeskogo povorota» v fol′kloristike stalo ponimanie fol′klora kak bazovoj formy sociokul′turnoj kommunikacii, a takže rasširenie «predmetnogo polja» dannoj discipliny za sčet tekstov, praktik i artefaktov, obnaruživ- šich svoju pronicaemost′ dlja fol′klorističeskogo analiza (pro- dukty religioznoj dejatel′nosti, massovoj kul′tury, massovoj literatury, teksty setevych kommunikacij i pr.). Uveličenie količestva ob′′ektov, osmyslivaemych kak «fol′- klornye fakty», i ispol′zovanie analitičeskich vozmožnostej iz drugich naučnych oblastej (lingvistiki, antropologii, soci- ologii, psichologii, biologii, matematiki) delajut sovremennuju fol′kloristiku vse bolee meždisciplinarnoj i metodologičes- ki universal′noj. Fol′kloristika, imejučšaja ogromnyj opyt issledovanija spontannych (izvne ne reguliruemych) tradicij, segodnja možet predložit′ svoj instrumentarij dlja izučenija mnogich ranee ne otrefleksirovannych oblastej kul′tury, ljubych massovych, ustnych tekstov kak manifestacij dejatel′nosti občše- stvennogo čeloveka.